La huelga hoy en el Derecho social comparado.

Este libro es el último que Antonio Marzal acabó antes de que la muerte se lo llevara en el despertar de la primavera del 2005. Es también el último de una serie consagrada al Derecho social comparado, que él inauguró al organizar en 1995 un primer seminario dedicado a la crisis del Estado de bienestar. Este título podía entenderse tanto en su sentido técnico (el cuestionamiento del andamiaje del Estado providencia), como también en su sentido filosófico y político, como una interrogación sobre el estado de malestar que ya había empezado a apoderarse de Europa y que desde entonces no ha hecho más que acrecentar la fuerza de su presencia. Y esta interrogación ha continuado planteándose a lo largo de los volúmenes siguientes, sucesivamente consagrados a los efectos del desempleo de los hombres, a la protección de su salud, a la función social de la empresa y, finalmente, en la presente obra, al devenir de la huelga. Estos cinco volúmenes forman un todo y ofrecen una visión comparativa sin parangón del final de una época, así como también del inicio de otra, de rasgos todavía inciertos. Lejos de hacer desaparecer el problema de la justicia en el reparto del trabajo y de sus frutos, el retroceso desde hace 20 años del papel tutelar del Estado sobre la economía y la sociedad, lo ha exacerbado todavía más.Antonio Marzal no era de esos juristas, habilidosos fontaneros, que se plantean el Derecho como un sistema de tuberías por el que circulan créditos y deudas pero que hacen recaer sobre otros el cometido de definir para qué sirve todo ello. Hombre de gran cultura, y también hombre animado por una fe profunda, sabía que en Derecho no se construye nada sólido ni duradero que no descanse sobre un sistema de valores que conceda a los hombres mayor valor que a las cosas: no es posible una comprensión ni un dominio del ser humano sin una creencia compartida en un deber-ser. En este terreno, en el que el sein y el sollen no se hallan contrapuestos, sino indisolublemente unidos, los positivistas más profundos pueden entenderse con los creyentes más clarividentes. Sobre todo cuando su vida pasada ha revelado una misma capacidad de poner en práctica sus valores, y de alzarse y oponerse al despotismo político e intelectual. De semejante entendimiento es fruto esta serie de obras: fruto de la amistad y de la complicidad entre Gérard Lyon-Caen, el viejo comunista, y Antonio Marzal, el viejo jesuita, quien en su prólogo recuerda el papel determinante que esta amistad ha jugado en esta empresa intelectual.Empresa de apariencia modesta, pero en realidad bien rara en el mundo universitario europeo de hoy. Contar con pequeños grupos, y no con grandes coloquios; reflexionar juntos sobre una problemática común en sesiones intensas de trabajo, en vez de yuxtaponer soliloquios; elegir pensar las transformaciones del Derecho social en Europa en otras lenguas que el inglés: tantos rasgos tan poco banales y que hacen de este conjunto de obras un instrumento único de comprensión del período-bisagra que el Derecho social ha atravesado en el paso del siglo XX al XXI. Sin duda, las obras colectivas son una expresión menos fiel del pensamiento de su autor que sus libros individuales, pero expresan en cambio mejor su sociabilidad intelectual, sus afinidades selectivas y su talento como alumbrador del pensamiento de los demás.Observador divertido a menudo, desolado a veces, comprometido siempre, desde que abrió los ojos al mundo, Antonio jamás se alejó ni de su rigor intelectual, ni de su humor, ni de su amor por sus extraños semejantes, por desanimantes que fueran. Sabía, que aquí abajo en todo caso, el bien es impensable sin el mal y que no hay verdadera concordia que no descanse sobre el reconocimiento de los conflictos. El derecho de huelga es la expresión la más acabada y la más paradójica de este viejo saber de los juristas. Instrumento de conversión de las relaciones de fuerza en relaciones de Derecho, capaz de hacer surgir de una injusticia un poco más de justicia, el derecho de huelga es incompatible con la normalización gestionaria del mundo. Por ello es posible predecirle, bajo formas evidentemente renovadas, un futuro prometedor. Libro de cierre de una serie de Derecho social comparado, esta obra contempla con apertura los tiempos conflictivos que nos esperan.Alain Supiot